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三国最恶之人扬言得胜归来战车上却挂妇女人头

发布时间:2021-01-07 12:36:29 阅读: 来源:缎类厂家

三国最恶之人扬言得胜归来战车上却挂妇女人头

《三国演义》可以看成是写了一个世纪的战乱与军阀之间的混战,政治的乱象可以说是生灵涂炭。罗贯中在小说里体现出了盼和平求统一安民生的主旨,推崇的是仁政德治和忠义,主张以“王道”、“仁政”治理天下,反对的是暴力统治,而有一个角色就成了演义中最大的反面烘托形象之一,他就是恶贯满盈的董卓。

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董卓就是我们现在说的恶人,《三国演义》开篇不久就写了少主继位,皇权旁落,宦官专权引发了董卓袁绍等军阀的相互厮杀,使国家陷入一片混乱,造成人民深重的苦难。这种苦难是对传统文化中间的怪圈的一种描绘,而这一怪圈早在东汉末年之前就长期存在了,那就是宦官专权和外戚专权两方面是交替的。

当皇帝小的时候,舅舅和母亲的娘家揽权现象较多,即外戚专权。当皇帝长大后,他不愿意受外戚牵制,所以周围的太监势力又壮大了,即宦官专权,这便是在中国古代王朝里面形成的怪圈,而这种怪圈在《三国演义》开篇就写到了。

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有怪圈就会有对应的儒家治国理念,罗贯中要弘扬正义就得批判董卓,董卓虽然在平定宦官和外戚方面有贡献,但是他当政了以后又成了仁政德治的对立面,他的残暴被刻画得入木三分。

比如他经常领部队到外面残害老百姓,把壮丁和妇女的人头装在车上,扬言说杀贼大胜而回;比如他决定从洛阳迁都西安,临走的时候大肆烧掠,二三百里无鸡犬人烟。

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尤其第六回有句话,董卓在残害了老百姓后还落下一句话:“吾为天下计,岂惜小民哉?”毫无民本意识。光这句话就足以将董卓钉在耻辱柱上,遭万人唾弃。

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